​تعتبر زيارة المدينة المنورة والوقوف في رحاب المسجد النبوي الشريف من أسمى الغايات وأعظم الأمنيات التي تجيش بها صدور المؤمنين، والمحطة الروحية التي يتطلع إليها كل حاج ومعتمر كمسك ختام لرحلته الإيمانية.

 وتجمع هذه الرحلة المباركة بين أشواق الروح والالتزام الصارم بالهدي النبوي، طمعاً في نيل الثواب الجزيل والقبول من الله سبحانه وتعالى.

​وفي هذا الصدد، تبرز حزمة من الموجهات الفقهية والإرشادات التوعوية التي يتعين على زوار الروضة الشريفة مراعاتها بدقة منذ لحظة وطء أقدامهم الديار المقدسة وحتى مغادرتها، بما يضمن لهم استثمار الأوقات والأنفاس في هذا المقام الأسمى واستحضار هيبة المكان وجلاله.

​الاستعداد الظاهري والباطني قبل ولوج الحرم

​تبدأ أولى خطوات الزائر الفطن بعد الطمأنينة على أمتعته ومحل إقامته بالتركيز على الاستعداد الظاهري والباطني؛ حيث يُسن له شرعاً الاغتسال غسلاً كاملاً بالماء، وتطهير البدن والقلب تطهيراً يليق بمهابة هذا المقام الذي يضم جسد سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم.

​ويستحب للزائر كذلك ارتداء أحسن ما يملك من الثياب وأطهرها، والتطيب بأزكى الروائح العطرية وأجملها ابتهاجاً واستعداداً للقاء الجناب النبوي الشريف. 

وأشار الفقهاء إلى أنه في حال تعذر الاغتسال لضيق الوقت أو لوجود عذر، فإن الوضوء التام والكامل يجزئ الزائر ويحقق له الطهارة المطلوبة للدخول.

​السكينة والوقار في الطريق إلى رحاب المصطفى

​عقب إتمام الطهارة، يتوجه الزائر نحو الحرم النبوي الشريف بخطى وئيدة هادئة، يملأ قلبه الانكسار والتواضع لله عز وجل، وتكسو ملامحه السكينة ويجلله الحياء والوقار. وينبغي على القاصد في هذا الموقف الروحي أن يستحضر في وجدانه شرف المدينة المنورة وفضلها الجغرافي والديني، كونه يسير في البلدة التي ضمت خير الخلائق أجمعين.

​ويؤكد العلماء على أهمية استمرار هذا الشعور بالتعظيم والهيبة منذ بداية القدوم وحتى المغادرة، بحيث يستشعر الزائر في كل لحظة مهابة النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يراه ماثلاً أمامه، مما يعين النفس على الخشوع والابتعاد عن لغو الكلام وصخب الدنيا.

​الصلاة في الروضة الشريفة ومنبر الرسول

​وإذا ما لاح المسجد النبوي ودخل الزائر من أبوابه الشريفة، يُستحب له تقديم رجله اليمنى مع ذكر دعاء دخول المسجد، ليتوجه بعد ذلك مباشرة نحو الروضة الشريفة المنيفة، وهي البقعة الطاهرة الواقعة بين الحجرة النبوية والمنبر، والتي وصفها الصادق المصدوق بأنها "روضة من رياض الجنة".

​ويُشرع للزائر فور وصوله الروضة أداء ركعتين خفيفتين بنية تحية المسجد، مع الحرص على الخشوع التام والخضوع، ويستحب فقهياً أن تكون الصلاة بجانب المنبر النبوي الشريف إن تيسر ذلك دون مزاحمة أو إضرار بالآخرين.

​الضراعة عند الجناب النبوي وقصة العتبي

​وفي هذا المقام المهيب، يشرع الزائر في رفع يديه بالضراعة والابتهال إلى الله تعالى، مجتهداً في الدعاء وسؤال المولى عز وجل من خيري الدنيا والآخرة، مستحضراً أنه يجلس في قطعة حقيقية من الجنة تنزل فيها البركات وترجى فيها الإجابة يقيناً.

​ويستذكر العلماء هنا ما رواه أصحاب السير عن "العتبي" في قصته المستحسنة؛ حيث قال: كنت جالساً عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء أعرابي فقال: "السلام عليك يا رسول الله، سمعت الله يقول: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا}، وقد جئتك مستغفراً من ذنبي"، وهي دلالة على عظم مقام الاستغفار والتبتل في هذا المكان.

​حفظ الأنفاس واغتنام الأوقات بالعبادة

​واختتمت الإرشادات الفقهية بدعوة الزائرين إلى ضرورة اغتنام كل دقيقة وثانية خلال فترة إقامتهم بالمدينة المنورة؛ فالأنفاس هناك معدودة والأوقات نفيسة لا تُقوّم بمال، ولا يجوز إهدارها في الغفلة أو اللهو أو التسوق المفرط.

​ويتحقق هذا الاغتنام بالحرص الشديد على شهود الصلوات الخمس جماعة في المسجد النبوي، والإكثار من صلوات النوافل والتطوع في الروضة الشريفة، والكبوب على تلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته في جنبات الحرم، مع ملازمة التسبيح، والتهليل، والاستغفار، والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم آناء الليل وأطراف النهار، استشعاراً بأن كل بقعة في هذا الحرم الطاهر قد شهدت سجوداً لنبي أو صحابي، أو تنزلاً للوحي الأمين.